为道者非以明民也——《道德经》读书笔记与感悟1000字

田埂上的梦想

时间:2018年07月25日 .共发433篇. 17关注

【原文】古之为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也。故以智知邦,邦之贼;以不智知邦,邦之德也。恒知此两者,亦楷式也。恒知楷式,此谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃至大顺。

【现代汉语解读】

古代按照道做事的人,不是让老百姓变得特别聪明,而是要让老百姓变得质朴。老百姓为什么难以治理,因为他们太有心机了。所以用技巧管理国家,是国家的罪人;不用技巧管理国家,是国家的福分。如果懂得这两者的区别,就是后世的楷模。如果一直按照这样的模式做事,那就是很深远的德行。深远的德行道理很深遂,影响很远,与我们一般理解正好相反,这样做才能进入顺应人心的境界。

【延伸解读】

这一章在历代被误解最多的。老子说“古之为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也”。认为要让老百姓变得愚,是典型的愚民政策。老子怎么会推崇愚民政策呢?这是很多人困惑的地方,甚至古代有人说,老子的思想就是愚民,就让老百姓变得笨一点,糊涂一点,然后管理者才好治理。其实“愚”字在古代的原意为意识守中,不跑太远,其实也就是质朴、敦厚的意思,后引申为愚蠢的意思。“智”,即为自己的利益去获取的那种心机和技巧。在我们生活中讲智慧是好事,但是这个“智”在老子《道德经》里边不是好事,老子并不赞成这种为自己的利益去获取的心机,只希望老百姓敦厚、纯朴,社会和谐,无利益冲突。如果人人都只考虑自己的利益,那么这个社会将陷入混乱。

更深一层意思是,老子认为要想让百姓变得纯朴,首先领导者自己要变得敦厚、纯朴,自己无为,放下自己的利益,老百姓就会跟着效仿,这就是老子这段话讲的真正的道理。如果领导者用各种技巧、各种管理技巧管理,则会启发人们心中为自己捞取的私利。你用这种方式去治理百姓的话,你就是这国家的罪人。如果你不用这种方式去管理,你就是这国家的恩人,给国家带来德行的人。用权术来治理最终会失败,踏踏实实以身作则才是成功之道。

一个正常的公司里边,管理应该两手抓,像两个车轮。一个车轮是对员工进行思想教育,我们为什么要创业,为什么要办公司?是为了给社会提供价值,我们为社会提供服务,我们为了达成一个什么理想去做事,这是对员工进行教育,引导大家朝一个方向一起努力。另外一个车轮是在前边这个车轮的基础上,加上经济驱动,我们朝这个方向努力,干好工作一定有回报,你干好活工资会更高。两个车轮一起运转才是一个真正的好公司。可是我们很多企业就学来后边这一个车轮了,特别强调绩效考核,就是为了钱在做事。可是缺少了前面的那个车轮,人们为了这个钱特别容易互相冲突。

楷式,式样、模板。领导者要做的是以身作则,推行道德体系,最终能够人心归顺,社会和谐。我们一般人是怎么领导群众的?就是我命令你怎么做,因为我是领导,所以我命令你、我压迫你、我强迫你要怎么做你就要怎么做,这是我们一般理解的管理模式。但是,老子所说具有“玄德”的领导的管理正好相反,是领导者先做到,然后大家来跟着我学,来追随我,来成就我,让组织朝着一个方向往前走。跟大家理解的强迫的我的领导者,很强势,总去压迫大家,正好相反。作者:高风清扬


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